Je conçois mon engagement politique comme une alternance de phases d'actions, sur le terrain, avec gens, même si c'est pas autant que je le voudrais, et des temps de réflexion, comme annoncé d'ailleurs dans "Pourquoi ce blog ? le truc qui habille un peu mon austère photo à droite".
De manière complémentaire à des démarches plus construites (des nouvelles bientôt...), le blog c'est aussi l'endroit où parler librement de ce qui m'influence, et plutôt que prendre le truc par des concepts, des idées, pourquoi ne pas partir de figures référentes ? si le but n'est pas d'adhérer à l'ensemble de leur oeuvre, cela permet de s'interroger un peu sur l'héritage qui structure nos pensées. Dans le début de ce blog, avant que le site gauchepopulaire n'existe (eh oui! voir lien ci contre), j'avais notamment évoqué deux personnages qui occupent une place dans ma réflexion personnelle : Cart-Broumet (pour le fun) et Thomas Münzer (déjà plus équivoque).
Avant de rentrer dans la liste des Karl, (le jeune Marx, Mannheim, Polanyi), que du lourd, un petit clin d'oeil à beau papa qui m'a fait découvrir Joseph Beuys (1921-1986).

Quelques mots largement tirés de Wikipédia, pour situer le bonhomme. Joseph Heinrich Beuys, artiste allemand qui a produit nombre de dessins, sculptures, de performances, de vidéos, d'installations et de théories, dans une ensemble artistique très engagé politiquement.
Beuys ne porte pas l'étiquette communiste, pourtant sa critique de l'argent (voir Qu'est ce que l'argent ?, éditions de l'arche) et se vision de l'home comme artiste, n'est finalement pas si éloignée de l'anthropologie implicite de l'homme total chez le bon vieux Karl Marx.
Le travail de Joseph Beuys est un questionnement permanent sur les questions de l'humanisme, l'écologie, la sociologie — et en particulier de l'anthroposophie. Cela le conduisit à définir notamment le concept de « sculpture sociale » en tant qu'oeuvre d'art totale, énoncée dans les années 1970 avec « Chaque personne un artiste », par l'exigence d'une concertation créative entre la société et le politique.
Enrôlé dans la Luftwaffe pendant la seconde guerre mondiale, il s'est scratché en avion en Ukraine . Beuys passe pour avoir été secouru par des nomades qui l'ont recouvert de feutre et de graisse afin de le protéger du froid. C'est sur cet épisode peu ordinaire (ou sur le mythe de cet accident) qu'il va édifier une œuvre à caractère autobiographique et métaphorique.
Les croix rouges qui apparaissent dans certaines de ses œuvres comme Infiltration homogène pour piano à queue (1966) rappellent ainsi des souffrances occultées, personnelles ou ancestrales. La symbolique passe également par l'emploi de matériaux non-conventionnels.
Petit hommage à Beuys avec ce poème (que j'ai mis aussi sur www.wikipen.org) :
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